春末夏初的一个午后，我游走在西湖的群山之下，拨开雨后薄薄的雾霭，专为了造访一位好意思妙的老者，他早已过了有生之年，独自耸峙在莽莽的湖山之中，伴日月星辰看东谈主间万象……

沿着窄窄空无一东谈主的法相巷，穿过六通宾馆的大门，快到山脚处，再往上爬就可达南岑岭，向右几步路就详确地看见几米高的石坎，斑驳陆离的墙上刻有“唐樟”两字。举头仰望，石碑上头静静耸峙的这棵古树，身上刻满了一皆谈深深的年轮钤记，树芯已风化成一个个幽邃的洞穴，外在至心“贼眉鼠眼”！而他，即是我今天要造访的主东谈主，他的名字叫“法相唐樟”，古树编号是“281”。

这是杭州纪录在册的树龄最大的古香樟，树高约17米，冠幅400多平方米。据测算，这是在唐朝时种下的，掰指算起来他本年应该有1070多岁乐龄了。唐朝时古樟的傍边，也即是当今的六通宾馆一带，这里那时有个法相寺的，是以把他叫作“法相唐樟”。　

透过绿树掩映的两侧，细细端看唐樟的外在，整棵唐樟的树干分两个枝叶：一枝前倾往南似是朝天仰视，其实这一枝在前几年的高凉爽冻天气时也曾枯萎而一火了，他仰望的姿态已成凝固的绝唱。另一枝偏朔标的的好似在咕哝静想，从神气看与南向的没若干分离，只好将视野收落到他的稳如磐石的根部，看到三棵茂密成长的小树苗，你才嗅觉到他的人命已遗址般的在传承中不竭了。不管南北两大枝，光溜溜的树身上已莫得了新叶，单是靠他我方羼弱的力量也曾撑不住所有笨重的身躯，是以园林部门在树下架了几百斤的钢架，赞理着他在漫漫庄重的岁月中踽踽前行。

这十几年来，杭州关联部门为了这棵古樟的养护可算是不遗余力，有利建团队，搞特护，防寒灾，勤体检，呵护有加。简略是为了浅陋搭客全地方不雅瞻吧，绕着唐樟四周都修了台阶。

刚下过雨的台阶长满了厚厚的青苔，加之此时又莫得搭客往来，路上格外的滑。我防范翼翼地走路在唐樟的四周，一遍又一遍缄默地凝望着他貌似气味奄奄的形态。看着已长睡的南枝心思就格外的悽惶和笨重，嗅觉此时的唐樟象是一个古朴、年迈的耋耄老东谈主，从邃古走来，带着岁月的浸洗和熏染，沿着山谈踉跄而行，再也迈不开脚步了；看着北枝高扬的头颅，又认为古树的人命力确凿断然，虽经若干次的雷打电霹，但是他仍然怀着“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的信念，并莫得粗糙跌落下来，而是奋力地支捏着，渴求着阳光雨露的滋养，咸鱼翻身再发新芽，那树根长出的三棵幼苗确凿性射中最佳的安排，我为古树终于不错在桑榆晚景恬逸地“饴含抱孙”而格外的欢娱！

我从不同的角度对着唐樟拍摄，时而全身照，时而半身照，或子孙特写真，在不断的拍摄中与他作着长本领难熬的谈判。在我的眼中，他分开的两枝都如故在山风中高高激越着的。

一千多年前，究竟是谁种下了这棵树呢？史料莫得纪录已无法考据，再也没从涌现。但按照国内其他地方古树常生于古寺相近分析，梗概不错揣测可能是法相寺的某位僧东谈主种下的。法相寺在当年也叫长耳寺。传奇，寺里有位师父“生有异相，耳长九寸，上过于顶，下可结颐，号长耳梵衲”。他言过其实，周围庶民毕恭毕敬，法相寺香火旺盛，在杭州名气很大。“东谈主事有代谢，贸易成古今。”昔日的法相寺不知何时早已销毁于风尘之中，千年之后，老树还在，斯东谈主早逝。可持久以来，疼惜和敬仰古树的东谈主，从来不曾息交过。

在唐樟平台左侧下方，盖有一个小小的尖角翘起的樟亭。这是晚清诗东谈主陈三立为这棵唐樟募捐而建的亭子。陈三立是对唐樟最情有独钟的诗东谈主了，还有利写了一篇《樟亭记》，说接洽是为了不雅娱唐樟的游东谈主遮风挡雨而筑亭在傍边。陈三立在当代东谈主的心目中已不何如有名，但他有个有名的国粹巨匠的犬子叫陈寅恪，著名度就很高了，他是清华大学的“四大哲东谈主”和“四大史学家”之一。

陈三立是一位疼爱杭州的文东谈主，亦然一位积极参与变革维新的爱国者。1937年“七七”事变后，他因日军占领北平，决毫不食以身殉职而一火。身后过了十几年，后东谈主按他生前之愿将他归葬杭州的九溪十八涧。陈三立算得上是一个有心扉有骨气的仁东谈主，他对唐樟的情谊也发自肺腑，他在《法相寺樟亭》中写谈：

“劫末重过抚一亭，雨中漏入万峰青。

虬枝历与雷霆斗，鸾盖余遥罔两停。

游侣飘动兼故去，老怀旺盛遂沉冥。

天留把臂牵肠地，壁记犹堪照数声。”

他诗中对植树的游侣发出了诚意的齰舌，有利形象地刻画了唐樟年迈的枝桠与雷火战争的局势，真可谓两世为人，可歌可泣！

按史实考据起来，乾隆天子应该亦然对唐樟有过一面之缘的。我沿着唐樟左边的小石径走了几十米，相近林木葱郁，宽绰的林荫下凄然则立着几间小板屋，屋内空空，看形态平时是没几个东谈主来的，门牌匾上写着“留余山居”四个大字，相传乾隆天子在乾隆二十二年，即公元1757年来到这里喝茶，给老屋子赐的名，是那时的西湖十八景之一。

当年这里奇石林立，有一泉从石壁下注，高特殊丈，飞珠喷玉，直落崖石，水石相击，声若琴音。是以“留余山居”的楹联将此笼统为“来回仓猝云移絮影， 顿挫有致泉起琴声”倒是十分的形象而贴切。从当年的游历澄莹暗意图看，乾隆来此赏景游玩，刚好从唐樟眼前而过，一定是看到过唐樟的神气的。手脚万民热爱的时年47岁的乾隆皇上，见到已年高近八百岁的古樟，到底是谁跪拜谁呢？当年的一幕无从料到，这位险些逐日发诗象发一又友圈通常的高产诗东谈主，曾为西湖十景每个都题过御诗，但即是找不到吟咏唐樟的一言半辞了。

散尽了枝桠和树叶的唐樟以一己面孔清瘦之躯，活成了一位仙风谈骨的山中隐士，总也劝诱一些有树缘的大家前来探望。传奇杭城有一位七十多岁的老奶奶，在身体还硬朗时每隔几年必须要在家东谈主的伴随下，来望望死别一段本领的“朋友”，直到有一天她走不动了，还得叫家东谈主来拍照给她望望唐樟的新神气。

与其他名贵树种比起来，樟树仅仅一种平鄙俗凡的树种，但樟树上穷困的是有一股与生俱来的香味。即使将冬日稀有枯黄的叶子拿在手上，也能闻到一股浅浅的香气。在昔日的农村，家里的女孩子若是到了一定的年岁，父母就会买来香樟木，由木工师父制作成樟木箱，手脚给女儿的陪嫁之妆。有些高贵东谈主家，干脆在女儿呱呱堕地之时，就在院子里手种上几棵樟树苗，象窑藏“女儿红”黄酒通常，以便日后女儿许配那一日派上用场。跟着年代的变迁，樟木箱也曾成为具有历史价值的储藏品了。

陈腐的樟树通常是一个屯子地标，是一种运程和但愿的标记。飘泊的游子沉归家，老远眺到那棵儿时的老树，心里就当然则然的涌起了一股热流。树龄几百上千的老樟树，在很多东谈主的心目中更是摇身变为一种神奇的信仰，成为“诊治系”心理医生。在他们的眼里，古樟尽管“莫得悲欢的姿势，莫得喜怒的神气”，但依然是不朽的精神伴随！　

也许咱们已弗成感受体格平淡的树木通常，能听得见这株古树树叶飒飒的摩挲，感受他的喃喃低语；听不见风起的时候树叶飘靡烂地的微响，感受他的轻轻嗟叹。

其实，在咱们每个东谈主的心园里都种着一棵树，他总在咱们感受赢得的地方，静静地立在那里，不管咱们是喜是忧，他伴随着咱们走过一个又一个记得的时光，在细长无声的流年里树影婆娑，在执着的遵照和凝望中迟缓淡定了世间的渊博和忧伤，增添一些温情前行的信心和能源，直到我方也长成一棵参天大树！

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