在中国传统土木建筑的屋顶,屋檐边际连结筒瓦头部的下垂部分被称为“瓦当”,它既能保护木质椽头免遭风雨侵蚀,还具有荫庇好意思化的功能。瓦当上图案鬼出神入,是今东说念主探讨古代社会习俗、审好意思风尚的伏击什物质量。在南京六朝博物馆,就展出了南京土产货出土的各样型六朝瓦当,其中最具代表性确当属东说念主面纹瓦当,六朝博物馆还以东说念主面纹瓦算作为该馆的官方标记。
瓦当在先秦期间就已出现。纵不雅六朝时期南京土产货出土的瓦当,其主流纹饰图案先后履历了云纹、东说念主面纹、兽面纹、莲斑纹四种演变。今天为公共先容的东说念主面纹瓦当,主要流行于孙吴中后期至东晋早期,具有期间跨度小、地域特色显然的特质。
从六朝博物馆展出的东说念主面纹瓦当不错看出,该类型瓦当直径大多在13-15厘米之间。迎面的主体是一个了得的东说念主面图案,形容了东说念主的眉、眼、鼻、颊、口、舌等,况且以两颊饱读突的圆形或卵形腮帮最具特质。况且有的东说念主面图案有髯毛,有的则莫得,可能是分手男性和女性两种形象。真义真义的是,这些东说念主面瓦当的五官、髯毛及脸色很难找到一模雷同的:有的启齿大笑,有的抿嘴浅笑、故作千里想,还有的或满脸愁苦、慈蔼祥和、流涕似哭、含舌欲语,形象天真传神。比年来,跟着文博热的抑遏飞扬,六朝博物馆展出脸色各别的东说念主面纹瓦当也受到宏大网友的情切,被称为来自1000多年前的“脸色包”。
东说念主面纹瓦当的纹饰图案是若何发祥的?弥远从事南京地区六朝考古责任的南京师范大学教训王志高在《论南京大行宫出土的孙吴云纹瓦当和东说念主面纹瓦当》一文中指出,东说念主面纹瓦当最早见于战国时期临淄城干事,但其作风与南京地区六朝东说念主面纹瓦当相去甚远。而史料纪录,公元247年,孙权为表检朴爱民,下诏将武昌旧宫的瓦材运载至建业,用以修缮太始宫。此时恰是东说念主面纹瓦当运行流行、逐渐取代两汉的云纹瓦当的技艺。湖北鄂州曾经在孙吴时期的水井中出土与南京极为相似的东说念主面纹瓦当。王志高以为,东说念主面纹瓦当的出现大致与这段历史关系。
王志高在文中还建议,孙吴时期,王人城建业多次发生大火,亏损惨重。使用东说念主面纹瓦当还可能是其时东说念主们为了建筑防火所接收的“驱邪之术”。至极是这些东说念主面形象中被夸张了得的脸颊,可能是其时一类神灵形象。
在六朝时期的南京,东说念主面纹瓦当流行技艺很短。两晋之间衣冠南渡,跟着东晋政权在南京树立,建筑所使用的瓦当很快被具有热烈华夏文化特征的兽面纹瓦当所取代。但是正因为出现技艺短、地域特色显然,东说念主面纹瓦当就成为展现南京六朝文化最典型的象征之一。
扬子晚报/紫牛新闻记者 张可
校对 陶善工欧洲杯体育